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写在中国第一个“文化遗产日”到来之际

行业资讯 / 2021-01-22 03:16

本文摘要:.《图说李庄》书描写了什么“首记述营造学社六载寒窗书写华夏建筑文化的宏大诗篇,幅刻画长江古镇千年驰名中国学界精英的绵长画卷”是《图说李庄》书封面上的导语…因为年是中国营造学社暂停工作周年,所以记述并传播李庄文化与李庄精神十分最重要和急迫…作为该书的策划与主编,拒绝我们力求该书要尤其把握住以梁思成林徽因刘敦桢等为代表的中国营造学社在李庄所作的突出贡献…写出在中国第一个“文化遗产日”到来之际从20世纪初,教育家蔡元培倡导近代建筑艺术使留学生相继回国,到20世纪20年代末朱启钤创

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.《图说李庄》书描写了什么“首记述营造学社六载寒窗书写华夏建筑文化的宏大诗篇,幅刻画长江古镇千年驰名中国学界精英的绵长画卷”是《图说李庄》书封面上的导语…因为年是中国营造学社暂停工作周年,所以记述并传播李庄文化与李庄精神十分最重要和急迫…作为该书的策划与主编,拒绝我们力求该书要尤其把握住以梁思成林徽因刘敦桢等为代表的中国营造学社在李庄所作的突出贡献…写出在中国第一个“文化遗产日”到来之际从20世纪初,教育家蔡元培倡导近代建筑艺术使留学生相继回国,到20世纪20年代末朱启钤创办“中国营造学社”,都影响并启迪着梁思成,为他投身中国建筑研究奠下了思想基础。本文环绕2006年纪念梁思成105周年诞辰及中国第一个“文化遗产日”(6月10日)国内相继积极开展的几项活动,研讨并思维建筑界该如何从梁思成精神中取得对现代建筑创作有益的救赎。  一、2006年,有一点难忘的三次建筑学术活动  自2005年11月《建筑创作》杂志社中外建筑文化研究小组回国四川李庄实地考察,全力的组织《图说李庄》一书的编纂出版发行,到2006年3月、4月先后与中国文物研究所联合策划积极开展的“重走梁思成古建之路——四川行”活动,4月20日举办“梁思成诞辰105周年座谈会”等,皆在国内建筑界内外引起反响,从一定层面上包含了中国建筑学研究与普及的思想“地图”。

因为这些“寻根”的建筑之旅,留给最少的不仅是建筑文化的印迹,还包括对现代建筑设计创作观的启迪与思维。  1.《图说李庄》一书描写了什么“一首记述营造学社六载寒窗书写华夏建筑文化的宏大诗篇,一幅刻画长江古镇千年驰名中国学界精英的绵长画卷”是《图说李庄》一书封面上的导语。作为该书的策划与主编,拒绝我们力求该书要尤其把握住以梁思成、林徽因、刘敦桢等为代表的中国营造学社在李庄所作的突出贡献。

因为2006年是中国营造学社暂停工作60周年,所以记述并传播李庄文化与李庄精神十分最重要和急迫。从此种意义上谈,《图说李庄》是一本普及“中国营造学社在李庄”的建筑文化读物。

  2.“重走梁思成古建之路——四川行”道出了什么“重走梁思成古建之路——四川行”活动留下后人的不应意味着是记忆,更加要唤醒一种精神及误解:这里有对渐渐消失的人和事的感念,更加有对中国传统建筑博大精深令人赞叹及打动之处的解读;这里有对传统建筑文化与工艺存留的急迫理解,也有令人扼腕难过的现代“建设性毁坏”的高速发展的商业之声;这里有无比非常丰富而细致的传统建筑文化内涵及固有的东方文化意义及美学价值,但不少现实无情地问我们的总还是一声低过一声的不得已泪流满面!才是正是这种现实影响力,拒绝我们该从现实与历史之间去都是“重走梁思成古建之路——四川行”的建筑精神。  3.“纪念梁思成诞辰105周年座谈会”颂扬了什么  2006年4月20日正值梁思成先生105岁生日,来自建筑界、文博界专家们纪念这位世纪的建筑伟人。国家文物局局长单霁翔的讲话道出来会议的主旨:我们到底该如何了解纪念梁思成与文化遗产维护的关系;我们到底该怎样从对梁思成的记忆中、汲取到对今天有益的思想;我们到底该怎样采取措施和行动才能不明白先哲对我们的希望。为此,要从古建维护与文化遗产的现状及严重不足抵达,倡导应当承继和弘扬梁思成先生的建筑与文保精神,其核心就是要自学梁思成侧重科学研究、对待文化遗产及其维护一丝不苟、学贯中西、具备远见卓识的精神。

  二、我们该如何理解并解读梁思成的建筑精神  两院院士吴良镛认为,只有向学术巨人自学,才能庆贺中国建筑科学艺术的最出色兴起。他指出,梁思成的一生有如此极大的贡献,与他的家学渊源以及扎实的国内外基础教育背景是造就的,在自学他澎湃的胸怀及孜孜不倦的敬业精神时,很有适当从他身上考古到更加深层的蕴含。那么我们该如何吸取一代宗师的精神力量呢?首先,拒绝我们从现实与历史之间去估价并都是梁思成给中国建筑界所留给的建筑思想。

这里中举从六个方面做出概括:  第一,要自学梁思成在国家险境情况下的敢于担任与默默地固守的精神。这里粗分析最少还包括如下含义:⑴中国建筑文化应当不应当面临最出色?⑵中国建筑文化有可能不有可能建构最出色?⑶如何去解读并做到最出色的中国建筑文化的标准和尺度?所有这些都必须去伪存真,正本清源。这种担任与固守本质上是对民族传统文化的最出色承传,它是要有远见与胆识的。

早在1955年,梁思成之后陷于抨击“复古主义”到上个世纪60年代“文革”暴风雨的一次又一次的洗礼中。然而,面临沈重的代价与压力,梁思成先生的学术执著及固守精神仍令其后辈赞叹。  第二,要自学梁思成高尚的维护全人类文化遗产的国际主义精神。

在抗战时期的李庄,梁思成最忧虑的是战争对文化遗产的毁坏。他曾受邀为美国第十四航空队编成中国华北及沿海各省文物建筑目录,并在军用地图上标清地点,他同时建议美军在反攻日本时,要维护日本的京都和镰仓。

一位中国学者沦为维护日本侵略国传统建筑的恩人,这太不容易!因为就在抗战期间,林徽因的弟弟是在对日空战中壮烈牺牲的,梁思成在鄙视日本强权的同时,仍指出维护京都与镰仓是全人类的文化遗产,这是梁思成先生崇高的国际主义建筑精神早在60年前盛开的光芒,所以日本人民称之为梁思成是维护日本文物建筑的恩师。  第三,要自学梁思成“学贯中西”的建筑“国学”的大文化精神。回想并自学传统是必需的,重于要视传统文化为魂,但也切不可总逗留在承继文化遗产的层面,必需谋求在承继中如何发展如何创意。

因为,早在20世纪50年代,梁思成先生就指出,参照“我们自己艺术藏库中的遗宝”并“加以聪慧的应用于”,才可建构出有中国的现代主义建筑。所以,今日的“重走梁思成古建筑之路”呼唤中国建筑师注目并研究中国传统建筑的精髓,目的在于不仅体会到建筑背后的文化性,更加便于找寻到归属于中国建筑的现代化发展之径。

  第四,要自学梁思成主动首创中国建筑文化新局面的精神。在“国学”备受注目的今天,我们特别是在不应竖立起建筑上的“国学”榜样——梁思成先生的形象。因为早在20世纪30年代起,他就将西方建筑科学方法引进中国建筑营造学社并作出了一系列的开创性的建筑成就。

1953年在中国建筑学会正式成立大会上,他又明确提出了建筑的“可译性”与“翻译成论”等观点,将中国建筑线条元素与西方文艺复兴时的建筑词汇不作了对比性研究。  第五,要自学梁思成注目社会发展的责任感意识与精神。

“重走梁思成古建筑之路——四川行”让我们证悟:一个丧失记忆的民族,一个丧失自己文化的民族,一个没了自己民族特色的城市与建筑设计,是会有幸福的未来和竞争力的。建筑师不能不作文化遗产的“破坏者”,而要利用自己的理解力及创作力做到文化遗产的护花使者。

如果说,文化品牌是最不具生命力的企业资产,那么执着民族文化的企业茁壮将是对现代建筑文化的苏醒。因此,“重走梁思成古建筑之路——四川行”的原始意义才是反映在普遍的文化上,它是在新形势下对建筑文化的救治、整理与发展;它是对建筑历史的高水准的语言与文化的记录及维护;它不仅是物质与非物质遗产的法律理解,堪称在全球文化大背景下文化与创新精美简化的成功实践。所以,其意义不论对建筑界、还是文保界都十分根本性和觉得。  第六,要自学梁思成治学严谨的科学研究的求实精神。

在那样战火纷飞的年代,李庄的中国营造学社在物质生活十分艰难的条件下,以梁思成先生为代表的老一辈先驱者的建筑学、文物保护工作者,尚且能积极开展那么多历史遗迹的调查、古代建筑的勘查测绘、文献资料的整理挖出工作,留给这么多宝贵的遗产,这本身就展现出出有的是一种类似的现时代难以想象的艰难与科学研究的精神。  第七,要自学梁思成探寻符合中国实际的建筑创作理论的务实精神。早在45年前的1961年7期《建筑学报》上,梁思成公开发表“建筑创作中的几个最重要问题”的理论文章,从现在的观点看,那是在十分时期的又一非凡的理论建树。由于文章对1959年上海建筑艺术座谈会上辩论过的建筑设计中的理论问题一一牵涉到,并从实际抵达理解了“限于、经济、美观”的设计方针,所以今天读来仍深感很熟悉。

如其中对“传统与革新”的阐述,很合乎今日国家“文化遗产日”的基本思想。它对今天的救赎在于,不仅要作历史与现代的建筑设计理念的对比,更加最重要的是要从中国的建筑精神中谋求答案,赞成非常简单的形式主义的“西洋化”或“中国化”。  三、梁思成建筑精神留给的现代救赎  找寻回忆并非意味着为了浪漫,因为历史与记忆中给与现代诸多启迪与糅合;回忆学术前辈更非为了存留经典,重于要从历史悠久的历史长河中,找寻到先哲为我们留给的宝贵精神财富。

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面临巨匠的建筑精神,未来我们还不应再行做到什么呢?建议不应明确采行如下行动:  第一,“重走梁思成古建筑之路”作为国家“文化遗产日”的系列活动已获得了精确定位,并且“四川行”取得学术交流上的顺利,所以建筑界与文保界的合作是有可能的,是有文化尊重的,是不会大大产生出有好成果的。因此宜在“四川行”后认真总结其成果,适时地再行举办“山西行”、“陕西行”、“云南行”、“京津冀行”等,使建筑界及文保界的专家们能尽早且更为系统地沿梁思成当年走到做到古建测绘之路全面实地考察一遍,从而已完成新的意义下的《梁思成古建之路考察报告》(××卷)系列。

我以为该系列书籍将在新形势下沦为国内建筑界及管理界简单的参考书目。  第二,建筑测绘是建筑专业的一门科目的课程,它与摄影与素描有所不同。

对于建筑遗产维护而言,不论是日常修理、损毁后的修缮、乃至类似情况下的易地修复都必不可少一套完善的测绘图。但必需认为,如今还在教授建筑测绘的高校已不多了,学生们专门去做到古建筑测绘实践中的则较少,这是“国学”在建筑上的一个失去。

为此建议:全国各高校建筑院系要完全恢复古建筑测绘课程,《建筑创作》杂志社愿为的组织主办“全国建筑院校学生古建筑测绘大赛”,用仅次于的希望承传中国建筑“国学”的经典与精华。  第三,要花上大力气提倡并提高中国建筑文化的公众普及力度。

建筑作为一种近于最重要的文化载体要想要产生社会效应及影响力就要增大对宣传及传播的投放力度。为此建议:各类传媒要为建筑、特别是在是中国建筑及其建筑师修筑栏目,不仅要描写建筑与建筑师的故事,更加要修筑喜爱评论栏目,协助公众踏上品读建筑、理解建筑之路,使中国尽早从文化层面上步入建筑文化大国,而非“工地”大国的境地。


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